LAS CLASES DE HISTORIA DEL ARTE: 04.ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO

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UN HECHO HISTÓRICO: EL EDICTO DE MILÁN

El Edicto de Milán (313) es decisivo para la Iglesia y la cultura cristiana, ya que supone el fin de la persecución del cristianismo y la posibilidad de manifestarse públicamente. El arte dejaba de estar oculto y empieza a desarrollarse en edificios de nueva tipología.

ANTES DEL AÑO 313

Como tipologías arquitectónicas encontramos:

-LOS TITULI: Similares a una casa, utilizados como lugar de reunión

-CATACUMBAS: Edificios subterráneos con galerias altas y estrechas en cuyas paredes se encontraban los loculi, lugar donde se enterraban los muertos. Los arcosolium eran loculi en forma de arco donde se enterraba a los santos o mártires importantes. En estos espacios se podían colocar espaciso denominados cubiculum, donde se colocaban bancos de piedra y se realizaban las celebraciones.

*Visita los siguientes enlaces y encuentra una imagen para cada uno de los tipos o partes de las catacumbas:

-http://www.catacombe.roma.it/es/intro.html

-http://commons.wikimedia.org/wiki/Catacombe_di_Roma

DESPUÉS DEL AÑO 313

Aparecen la Basílica, el baptisterio y el mausoleo, inspirados en edificios romanos.

*A partir del siguiente esquema de una basílica-tipo, identifica cada una de las partes

¿QUÉ SABEMOS DEL TEMA?

Comenzamos la unidad destinada al estudio del Arte Paleocristiano y Bizantino, pero antes, comprobamos qué sabemos del tema a través de las siguientes cuestiones:

1. ¿Sabrías decir qué diferencia existe entre una Iglesia y una Basílica?

2. La tipología de estos edificios, ¿Se mantiene a lo largo de la historia o por el contrario cada cultura cristiana realiza la suya propia?

3. Observa la siguiente imagen:

Mosaico de Teodora, en San Vital de Rávena, s. VI

El mosaico de la emperatriz Teodora, esposa del emperador Justiniano, muestra el momento en que la emperatriz , acompañada de su séquito, se dispone a realizar una ofrenda a Cristo, en una imagen destinada a ilustrar su distinción en el orden civil, político y religioso. ¿Podrías indicar algunos de los convencionalismos típicos del arte bizantino que se plasman en este destacado mosaico?

LA BASÍLICA BIZANTINA

PRÁCTICA:

1. Analiza esta obra situándola en el tiempo y en el espacio

2. Analiza el contexto histórico-artístico en el que fue realizada

3. Analiza tipológicamente este edificio.

LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA

Como hemos visto, una de las muestras más características de la escultura paleocristiana se da en los relieves de algunos sarcófagos que evocan temas característicos de la nueva iconografía cristiana junto a la representación del difunto. Uno de los ejemplos más característicos es el Sarcófago de Junio Basso, datado en el 359 y localizado en los Museos Vaticanos.

Información al respecto nos la ofrece este enlace, con la historia y una lectura del mismo. También wikipedia ofrece una lectura iconográfica, así como esta entrada en el blog del profesor Alfredo García, que además incluye un slide para un mejor análisis de la obra:

PRÁCTICA: Realiza un comentario de la obra, ayudándote de los medios que aquí ofrecemos, haciendo especial hincapié en la nueva iconografía cristiana. Puedes ayudarte también de la presentación del tema alojada en otro post dentro de la misma categoría.

LOS SARCÓFAGOS PALEOCRISTIANOS

La escultura cristiana primitiva cultiva casi exclusivamente el relieve. Salvo algunos labrados en marfil de pequeño tamaño, esos relieves son los de los sarcófagos, cuyo empleo es la natural consecuencia de la inhumación exigida por las nuevas creencias.

La composición de esos relieves es muy variada.

Unas veces, como en los sarcófagos paganos, la historia ocupa toda la altura de su frente, pero también con frecuencia, para contener mayor número de temas, se divide en dos fajas horizontales. Son los llamados de friso y de doble friso.

En otras ocasiones los personajes se suceden sin solución alguna de continuidad, pero en otras se introducen columnas, generalmente con frontones y arcos alternados que forman así una serie de intercolumnios muy adecuados para separar las escenas: son los sarcófagos de columnas. Esto sucede incluso en algunos sarcófagos de dos cuerpos.

Hacia mediados del S. IV se da un tipo de sarcófago en el que las columnas son reemplazadas por árboles cuyas copas al unirse forman una especie de nichos u hornacinas.

Existe, por último, un tipo de sarcófago más sencillo, cubierto en casi todo su frente con el tema de los estrigilos, en los que la decoración escultórica se reduce a la parte central y a los extremos. Es frecuente, en la parte central, un gran medallón circular con la media figura del difunto y de su familiar más inmediato, como en los paganos.

Diego I. Angulo.- Hª del Arte. Ed. EISA.Madrid 1975. (7ª) pág. 270.

PRÁCTICA: Identifica cada una de las composiciones de los sarcófagos en las imágenes que ofrecemos a continuación:

PRESENTACIÓN DE ARTE PALEOCRISTIANO

Arte Paleocristiano

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LOS PRIMEROS EDIFICIOS CRISTIANOS

PRÁCTICA: Lee los siguientes textos y contesta a las preguntas:

"Influido por la tradición judía de la sinagoga, el monumento pagano que sirve de modelo al templo cristiano es la basílica romana y lo es en tal grado que todavía hoy la palabra basílica es sinónima de gran templo. Es edificio de tres naves separadas por columnas por lo general con arquearías que cargan directamente sobre ellas, y testero semicircular. Este sistema de apoyar el arco sobre el capitel de la columna aislada heredado de la arquitectura imperial se generaliza en la escuela bizantina y es de la mayor importancia. A veces entre el arco y el capitel se interpone un grueso ábaco apiramidado que dará lugar al cimacio bizantino.
Aunque el templo cristiano es lugar de reunión de todos los fieles como ya desde los primeros tiempos se establecen distinciones dejan su huella en la organización arquitectónica. Estas diferencias se refieren, sobre todo a los catecúmenos o fieles aun no totalmente iniciados en el conocimiento de la doctrina cristiana y que no pueden presenciar las ceremonias al clero que debe encontrarse aislado del pueblo y aun, dentro de él al clero mayor y al clero menor, a las mujeres e incluso a los peregrinos a los que es necesario proporcionar alojamiento.
Así dentro del testero dedicado en la basílica pagana al magistrado y su séquito y que se convierte en el futuro ábside se coloca el altar, no adosado, como es costumbre desde los tiempos medios sino aislado en forma que el sacerdote pueda celebrar los oficios dando frente al pueblo. El clero mayor toma asiento en el banco semicircular adosado al muro mientras que al clero menor se le destina el centro de la nave central. A veces las naves longitudinales son cruzadas por una transversal dando así nacimiento al futuro crucero del templo medieval. Además aprovechando el desnivel de la menor altura de las naves laterales, se construye sobre éstas otro piso, con galería abierta a la central llamado triforium, y que, por estar reservado a las mujeres se llama también matronium. La basílica cristiana se completa por último, a los pies con un patio o atrio rodeado de galerías de las cuales la inmediata al templo, o nártex está dedicada a los catecúmenos, y las tres restantes a los peregrinos."
ANGULO, D.- "Historia del Arte".-EISA. Madrid. 1975 (7a) págs. 262-264.

"...las proporciones del edificio no son de ninguna manera deducibles de las paredes y no son perceptibles por un observador inmóvil mediante un cálculo preventivo; el ambiente ha de ser experimentado en su propia realidad, en la tercera dimensión, en el que el visitador está invitado a entrar.
En este proceso dinámico no existe una percepción graduada precisa. La comprensión de un ambiente romano parte de una imagen de conjunto reconocible a primera vista mediante la comparación de unos pocos, simples puntos principales y termina con la percepción de los elementos plásticos a una distancia cercana pero en una iglesia cristiana el conjunto no es dado de ninguna manera, y no existe una jerarquía de elementos que permita representarlo a priori sin haberlo recorrido..."
BENÉVOLO, L.- "Introducción a la arquitectura".H. Blume.- Madrid. 1983(4a).págs. 83-84

1. ¿De que modelo de construcción parte la Basílica paleocristiana?

2. ¿Cuales son las principales características de los primeros edificios cristianos?